臣某言：伏奉敕命，依前朝奉郎、守侍御史、通判安州军州事，已于今月某日到任讫者。进思尽忠，乃臣子之常节；退人以礼，盖君父之至慈。俯仰戴天，凌兢跼地（中谢。）。窃以昔在治隆之世，多求谏争之臣，谓聪明不足以自劳，故耳目必资于众助。仁皇尝行此道以致太平，先臣适会兹时，屡陈谠论。洪惟继统之始，深虑守成之难，方求正人，俾在言路。而臣学非遵古，才不适时，非由左右之荐扬，独以家世而抡选。处之宪府，加以法冠。敢顾己以偷荣，遂竭忠而论事。朝廷方行于大典，理必正名；庙堂欲遂于初谋，恶其异己。言皆不用，分固难安，投劾告归，闭门待罪。本忘身而徇义，庶尽节以报君。鼎镬加诛，乃其始望；雷霆收怒，敢意复生。尚作贰车之行，仍居绥服之近。人皆闵其迁谪，臣实谓之恩荣。此盖伏遇皇帝陛下睿知察微，宽仁容物，谓诚心可谅，止于愚直以无他；虽怨敌在前，不使毁伤而过甚。保全至此，感幸何涯。臣敢不益励孤忠，勉坚素节。死而后已，希先哲之远图；知无不为。酬圣君之大德。臣无任。

接敷原之近境，天与夤缘；处庐阜之穷源，日闻声誉。窘衰年之药石，废世道之缄縢。条有朵云，光于蔀屋。恭惟某官卫纯臣之正派，汉笃行之流风。异哉诗礼之闻，不同馀子；盛矣衣冠之事，最号名门。玉成抱璞之中，颖脱处囊之外。已蜚英于盘错，尚养望于经纶。雨霁春融，讴歌满道；月明夜悄，桴鼓无声。合归玉笋之班，即对金莲之炬。如某者倦游旧矣，得请归欤。望河阳一县之花，犹沾和气；受支离三钟之粟，宁有他长？忽疏枫扆之恩，俾待松阶之对。联班禁路，续食洛京。正考父俯伛循墙，已裁免牍；陈孟公文辞惊座，乃作庆缄。当遣骑之鼎来，亟烹鱼而已误。却为不可，受则难胜。跂彼七襄，终匪琼琚之报；藏之十袭，永为箧笥之光。

开禧兵衅既启，虏悉力闯诸郡，时主诺多以戎帅，不然亦勇将，兵屯至少处犹不下数千，独安陆以内地故，经理所不到，乃受敌最惨。守虽将家子，懦不解事。幸而得存，则予同年兄王元父之力也。当丁卯之春，虏恋恋无去志，得缒者来言，城中疠疫大作，老且病者醢猫以侑食。予闻之泣下曰：「人之爱猫近于爱子，杀猫而甘其味，去相食无几矣」。既白之宣府，又书其事以告朝路。无安陆是无鄂渚，自江以南将何所恃？责同时在位者不恤元父尽力之意，朝廷虽知元父忠，顾事力不暇及也。以列郡无重兵，身不当事任，受围百有八日，遮蔽天堑，困强虏以俟水潦，讫全其城，其用力良苦哉！围解二十年，元父亦修文地下矣。昔既不自状其劳，则后于今日者益不足以考其概矣，每切忧之。今监仓君示《守城录》一编，纤悉具备，列禦敌之法，固足以示训。若元父之所以用心与其所以和众，上以安其亲而下以刑于妻子，讲学之明而用志之坚，有非文字之所尽者，更在于《守城录》之外也。尝论开禧用兵之时，主事者窃取诸老先生复雠大义，谓箪食迎师者可以立致，谓六月北伐者可以图全。然而体统不明，规模不定，吴曦、赵淳、皇甫斌之徒已受密议，重兵压敌境，然后迫诸贤以称王人。势不可辞，亦不可止。及乎敌已大举，三边数千里皆已受敌，宣司拥虚名于内，无一兵可以增益。至董世雄辈以朝命来援，亦傲睨不恤国事，本末倒置之弊，一至于此！全安陆而不败，必有人如元父而后可也。监仓君善继其志，善述其事，有《守城录》如此，可谓元父贤子矣。予素善元父，不但慈恩之契，及守汉阳，倚安陆以为固，识其受敌事，如《录》不缪。忠肝义胆，固已隐然于《录》矣。以死自许，卒得不死。不幸而死，元父无愧也。颜平原、张睢阳以守城着名，一生一死，至今道守城事者指二公为称首，无所轻重。以其事在守城，虽生死犹末也。儒者以忠信为甲胄，礼义为干橹，置生死于度外，然后可以行志。此又《录》外之意，不可不考。元父名允初，永嘉人，《同年小录》中字茂远。监仓君名致远。嘉定甲申孟夏既望，东汇泽曹某序。

予自少喜为山水之游，凡所至有名山胜概，虽遐险必造焉。治平二年，自侍御史责倅安陆，安之西有金峰山，山有古白兆僧寺。时道人垂素为之长老，而众皆称其名德。寺有本朝列圣御书，岁时郡遣从事检校。予到官才数月，遂自求以往。至则爱其林泉幽茂，岩谷深邃，周游登览，而邀素从焉。惟法堂土木新，询之则素所营也，予益嘉其必葺。又至僧堂北隅，有老屋，若殿而小，视其榜则经藏也。素指谓予曰：「此雍熙中所建，有龚御史石记在焉。然地址隩僻，蠹腐所滋，游礼者或不能至，将徙而置于大殿之西爽垲之地而新之」。予询其期，则曰：「释子举事，待信施而集，虽志于有成，未可必其期也」。予移官去后一纪，谪守义阳，距安为近。地僻少宾友，思得素谈老、庄，而闻其老益高介，弃其寺而庵居，罕与俗接。予谩以书招之，书未达而素已惠然见访矣。语道之暇，因曰：「昔者欲徙之经藏，今已成矣。自治平三年冬十月经始，至熙宁四年夏五月告毕，计用檀施之财八十万，将刻石以记岁月，愿公为我书之」。予曰：「师尝自谓传达摩之宗，不立语言文字，直指心源，见性成佛，奚取五千之书，而复新其藏为？又以一切有为，皆如梦幻，己则忘之，何用岁月名氏之记，而求知于后人哉」？师曰：「不然。夫众生静明，真心与佛齐等。由情著于物，故翳而为病。佛犹良医，知病之本，皆称其浅深缓急，为药以治之。今之经，犹对病之药也。物之感情无穷，故众生之病无穷，则其所治之药亦无穷。此五千之书所以必有也。今之经藏，犹药之府也。则其栖贮不得不严，将以应夫病者之求，则亦药之肆也。其置设不得不显，此藏之所以必徙而新之也。大凡前人有为，必告后人以为之之意，则庶几其守而不坠矣。此记之所以必作也」。予闻师之言，爱其有理，故为之书。元丰元年冬十有一月壬申记。

敕：朕亲九族，以协万邦，其恩至矣，岂复有存殁之间哉？具官某孝睦恭惠，有闻于家，谓宜寿考，终享多福。奄忽物故，震伤朕心，不能以已。其以安陆之使绶、侯印赠于其第，惟尔有知，尚飨之以自荣。可。

朕嗣位以来，闵仁元元，去薄从忠，施舍已责。而阙门之外，海隅之远，犹有不得其平者，吏扰之也。以尔衡器资彊毅，可以济烦；以尔随吏道疏通，可以从政。各服乃事，不侮鳏寡，无扰狱市，称朕意焉。

门下：锡山川而命国，周家资夹辅之勋；择郡邑以启藩，汉制重疏封之典。眷言裔嗣，行讲冠仪。建旊设旄，已席将坛之拜；加地进律，宜膺王社之荣。敷告治朝，诞扬显册。皇子、检校太保、定武军节度使、吴国公、食邑六千五百户、食实封二千户植，分辉紫极，毓秀璇源。性淑行均，粹矣圭璋之质；内和外顺，灿然黼黻之文。才誉日新，进修时敏。粤自制名之始，已朌锡壤之恩。居宠益谦，雅合诗书之训；承颜匪懈，率循忠孝之规。朕绍宝运之寖昌，嘉天材之夙就。以德诏爵，叙升九命之仪；立爱惟亲，用协多男之庆。将谨三加之戒，畴咨众议之谐。胙北道之名城，衍爰田之多赋。鸾旂有淑，授师易阃寄之权；蝉冕增华，开府视台符之峻。丕昭异数，式示慈怀。于戏！父子主恩，庸厚明伦之教；亲贤并建，益隆永世之安。祗服宠光，茂膺寿嘏。可。